Jun 17 2007
塞源端本 話憐恤
很多時候我們會把人的惻隱之心、同情心與聖經中的憐恤當作一樣，如果這是真的，耶穌基督就不會說：「如果你們的義沒有勝過法利賽人與文士的義，斷不能進天國。」因此惻隱之心是 神創造人的時候，所放進的良知，跟聖經裡的憐恤不同。
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很多時候我們會把人的惻隱之心、同情心與聖經中的憐恤當作一樣，如果這是真的，耶穌基督就不會說：「如果你們的義沒有勝過法利賽人與文士的義，斷不能進天國。」因此惻隱之心是 神創造人的時候，所放進的良知，跟聖經裡的憐恤不同。
Jun 10 2007
塞源端本 - 話聖經
一個基督徒對聖經要有正確的認識，而不至於誤解 神的話語。雖然我們對 神的話語非常渴慕，每天努力的讀經，但是仍然會有一些誤解。為什麼？讓我們一起來看到下面的這個章節：
（馬太福音 22:32） 他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
Jun 03 2007
塞源端本 - 你我祂
所謂的你我就是人跟人之間的關係：朋友之間的感情，夫妻之間的愛情，父子之間的親情。這樣的人跟人的相處我們都很熟悉。但是我們跟 神的關係呢？我們要從這星期的章節中看到你我跟 神的關係，從一個正確的觀念當中，讓我們明白 神是那麼的愛我們。
（約翰一書 3:1）『你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。』
May 27 2007
塞源端本 — 論自貶
很多時後我們會有一個錯誤的觀念，就是把自己看高了或看低了，這樣會使我們走向一個不正常的道路。好比兒童教會的老師參加了兒童教會的聚會，他們都認為兒童教會是給小孩子的，在那裡是不會有領受的。事實上，兒童教會的講員們都很用心預備了許多很好的題材給小孩子們。當我們能用渴慕的心去領受時，不論是誰的分享，這些領受有時候甚至會比在主日所領受的還要深刻，因為這些都是以重點式來做的生命分享。分享應該是一種平衡，而不是一種比較。如果沒有道的感動，就不會有 神話語的彼此分享。當我們看重一篇道時，我們就會把領受放到我們的心中。兒童教會也是如此，只要靜下心來，就會發現領受跟平時不一樣。
May 20 2007
塞原端本—論逃避
我們上次說到 神必用公義的右手來扶持我們。之後，就有人問我：那左手在做什麼？在聖經中有一句話『輪中套輪』，也就是說：在整個圓裡面，是找不到左右的。這個圓的空間是 神所創的。我們是無法將 神束縛在這空間當中的。敢問我們又如何能分辨 神的左右手呢？所謂的右邊是代表全能的意思，說的是 神用最大的全能來護避我們。
Mar 04 2007
塞源端本~~話知足(二)
一個人心中為什麼沒有辦法得到滿足？很重要的原因是因為 神將無限界的靈放在我們有限的身軀當中．在我們的領受當中，心裏會有一種渴望，渴望去得到飽足．如果我們只向有限界去追求時，我們的一生當中是無法得到滿足的．就好比電腦一樣，軟體每天都在不斷的更新，我們是沒有辦法一直去更換那最新最棒的軟體或電腦．有新的工具固然是好，但是人的創作才是重要的．夠用了就好，應當衡量自己需求才來決定更新的必要．不貪，沒有必要所有的東西都要最新最好的．如果我們能用心中的有限向無限界去追求時，我們的生命就能得到真正的滿足．
Feb 25 2007
塞源端本－話知足
塞源端本：把錯誤的觀念堵住，歸回到正確的位置當中
箴言４：２３
當我們的心沒有被神保守的時，我們所做的工作就會偏離．當我們的心沒有辦法滿足時，我們就會不停的往前苛求．如果我們不停的往前，不停的苛求，就會進入不知足．什麼叫做知足．中國人常講『知足常樂』，但是知足次序觀及範圍通常都會被我們所忽略．知足跟『夠了』經常會被混為一談．一般人都認為足知就是夠了，夠了就好了．但是『夠了』通常會讓人有著『不需要』往前走的心態，讓我們不能夠明白神的心意為何．每星期的主日，許多人都會覺得兩小時的聚會就足夠，不需要來上主日學，也不需要參加週間的小組．這是我們人意的滿足，這是不會也不能滿足神的心意．這樣的夠了的知足是不會讓人進步的．真正的知足跟『夠了』的知足是不一樣的．聖經中告訴我們，人心中有一種慾望，而這種慾望產生了盼望．為什麼我們會有著樣的慾望和盼望，因為每個人的心中都有個空，如果能將這個空來導正時，我們就會在正確知足的狀態當中．要是沒有導正，我們只會自己感到滿足，而心中沒有真正的知足，反而會要求更多，最後甚至落到罪的當中．