Sep 23 2007
如何明白當選擇的路（六）~~等候神
等候 神，使我們能夠明白我們前方該選擇的道路．或許很多人會說：「我有，我已經在等候了」，但是他們是否能夠在這等候的時間當中明白 神所要給他們的道路．所謂的等候不是在乎於時間的長短，而是在等候的期間去明白 神的計劃．所以真正的等候不是在那裡空等，等候時間的到來．我們有沒有真正想過在等候的同時，我們是否可以做些什麼事，或者是嘗試著明白為什麼要等候和為什麼 神的時間還沒到來． 神要讓我們在等候中去明白祂、認識祂．在舊約中我們可以看到一個例子：大衛要烏撒用牛車去將約櫃帶回，當牛車在半路時，牛失蹄使約櫃翻倒，接著烏撒好意用手去扶，反被 神擊殺．在這當中我們可以清楚的看見：約櫃應該是用人來抬而不是用馬車或牛車來搬運，而這些抬約櫃的人還必須經過 神的挑選．因此當烏撒一碰到約櫃就立刻被擊殺．雖然將約櫃帶回帳幕是好的，但如果不按照 神的心意時， 神就沒有辦法按照祂所應許的來祝福．
擘餅也是一樣．擘餅是 神給人的一個祝福，要讓人跟 神的關係更加親密．但是當我們在擘餅的過程當中，將它慢慢的變成一種儀文的時候，擘餅對人就變成有虧損．
（以賽亞書 30:18） 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的 神；凡等候他的都是有福的！
「耶和華必然等候」，首先我們先來看「必然等候」的前因後果．在以賽亞書二十八章到三十三章中共有六個禍災．在這六個禍災之前 神都用祂的先知告訴人民災禍的到來，目的是要使人回轉．但是人都沒有這樣來行，反而都是用人自己的方式和能力．為什麼人不願意承接 神的計劃呢？難道是人還沒有真正的認識 神、或者是人不願意倚靠 神、還是甚至人在懷疑 神．這也是為什麼「耶和華必然等候」，因為祂要等候人回轉過來．
當希西家王面臨亞述帝國的侵略時，他知道自己的能力有限，但有著很好的政治手脕．他與亞述的敵國結盟，聯成陣線．就如現今很多的國家一樣，背後都有一個強大國家、或是先進的大殺傷力的武器來當成後盾．不只是國家這樣，很多人也是這樣，在生意上或是面臨人生的抉擇上，都會替自己預備後盾或退路．計劃、後盾、退路並不是不好，這些都是人的想法．聖經中有一個人替自己預備了許多的財物堆積在倉庫中，對著自己的靈魂說：「你可以安然．」但是突然有一個聲音說：「我今天要拿你的靈魂，你如何能享受這些你所預備的安然呢？」人在世上的時間是有限的，所以 神在等候，等候施恩給人．希西家王從以賽亞那知道要倚靠耶和華，他到聖殿當中禱告尋求 神，但心中仍在思想聯盟軍隊的幫助．雖然他進到 神面前來尋求 神，但是他心中還是在依靠人． 神要讓希西家王知道世界的財富與智慧是沒有用的，唯有 神才是倚靠．於是 神在出奇不異之時，將亞述軍隊滅亡．「耶和華必然等候」．但是人在等候的過程當中，以為自己有能力去面對，不懂得等候 神． 神等候人是要人明白了解凡事都要倚靠祂，祂要賜福給我們．所以到底是人在等候 神，還是 神在等候人．
「等候 神」就是在說「 神必然等候」．祂在等候人生命的歸回．當人不知道等候的時間，先知就啟示我們，告訴我們： 神在等候我們．那創造宇宙萬物的 神在等候我們，要將祂對這世界的計劃告訴我們，使我們可以選擇前面當走的道路．但是當人還擁有的時候，人不會想到要去倚靠 神．縱然有回到 神面前，但心仍掛念著世界．
（以賽亞書 30:15） 主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
當人在等候耶和華的時候，心卻遠離 神． 神要人在等候祂的時候，心也要歸向祂，明白 神的心意為何．很多時候我們不是不明白 神的心意，而是在苦難來臨時，四處尋求，尋求任何的幫助．用人的手在做 神的工作，用人的思想超前，而沒有回到 神的面前跟 神說：「 神啊！什麼是祢所預備的路？ 神啊！你要我怎麼做？」聽道容易，行道難！希西家王就是一個例子．但是我們也不要妄自菲薄的認為連這樣的一個王都會犯這錯，我們當然也會這樣．如果有這樣的心態，我們是無法回到 神的面前的．聖經將這樣的一段事蹟告訴我們是要提醒我們凡事要進入歸回的當中，必須要回到 神的面前．
我們很經常犯的一個毛病就是在禱告完之後，心中仍然不停的在籌算．計劃著該如何去做，並沒有將心靜下等候 神的聲音．不停的想著是不是這樣是不是那樣．當然將自己的選項列出來並不是不對，這是人的理性．但是我們是否能做到： 神啊！如果這不是祢所想的，將這一切挪去．如果這是 神所想的，求祢讓我知道哪一條路是平安的．這就是尋求 神．因此當我們不願意歸回時， 神就在那路口等候我們，等到我們回到路上時，祂要出手做施恩的工作．
神是願意幫助我們的，但我們是否願意回到祂面前．從教會所推行的一對一、主日學和擘餅上看到，我們是否願意多花一點點時間裝備自己、關心弟兄姊妹，回到 神面前等候祂的旨意，好讓我們在等候上有得勝的能力．通常我們為什麼會在等候的當中東想西想不專心呢？是因為在我們的心中沒有 神的話．今天 神藉著牧師、主日學老師、聖經和敬拜將祂的話語讓我們知道，我們是否願意去領受，使我們的心竅得以通達，使我們能夠明白如何才能回到祂的面前．只要我們願意 神必賜福！
（以賽亞書 30:23-26） 你將種子撒在地裡，主必降雨在其上，並使地所出的糧肥美豐盛。到那時，你的牲畜必在寬闊的草場吃草。耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料；這料是用木杴和杈子揚淨的。在大行殺戮的日子，高臺倒塌的時候，各高山岡陵必有川流河湧。當耶和華纏裹他百姓的損處，醫治他民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。
如何得着等候的福
心態很重要．以賽亞說：「百姓竟自不肯！」明明 神告訴他們：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩．」人就是不願意，不肯花時間．聖經中等候耶和華的章節最少有三十節以上，為什麼這樣強調呢？因為我們從等候的當中，我們會發現 神的計劃．因此等候的心態很重要．我們是在尋求 神的聲音而不是要 神聽我們的聲音．不是將一切都計劃好求 神按著自己的計劃成全．這不是等候．等候中要有禱告，求 神讓我們明白祂的計劃為何，好讓我們的生命可以歸入祂的計劃當中，然後得著 神的榮美．所以等候是在等候 神，不是在等候我們的計劃是否成全．
明白等候的益處．當我們在等候的當中，我們能不能曉得 神為什麼要我們等候．在等候的時間，才不至於軟弱，仍然可以幫助一些人，使他們也能夠持續的等候．這是心態上，不是用我們已經完成的計劃讓 神來成全．所以，我們等候 神的內容還是要回到 神．
等候的目的就是要更認識 神，與祂連合，使我們更像主．亞伯拉罕到任何地方第一件事就是蓋祭壇，他的年代，文化是很興盛的，所住的都是石牆磚牆．當時 神說要帶他到應許之地，他按著 神的腳步來走，所以當他遷移到新的地方，所蓋的就是祭壇，自己卻住在帳棚之中．這就是他跟 神的關係：寧願親近 神．教會每個月的最後一個禮拜五都有禁食禱告．我們是否願意參與，讓自己跟 神的關係可以更進一步．
如何等候 神
神同在
我們可以看到，耶穌經常自己退到山上禱告．我們也應當如此．時常的跟 神親密，時常的禱告，使我們的生命可以更清楚明白 神的道路．因此當我們願花更多的時間去親近 神， 神告訴我們祂也願意與我們同在．所以 神在等候，等候我們願意回轉，祂要與我們同在．當我們可以知道 神與我們同在，我們就不會懼怕苦難，因為 神會幫助我們．希西家王如果當初禱告有 神的同在時，他會有平安也不會去依靠埃及．
神的時間
神的時間是什麼時候呢？我們常常可以看到他跟門徒相處時，他經常說：「我的時候還沒到．」所以時間是很重要的．當時間還沒到，我們超前時，我們就可能會因此有破口，然後被魔鬼利用．我們就會按著自己的方式，用烏撒的手去扶約櫃．因此當我們來到 神面前時，時間是很重要的．就連耶穌基督都在等，這表示他尊重天父的時間，為當天父指示他才去做．那又要如何才能知道 神的時間呢？可以從禱告、讀經當中慢慢的明白 神的計劃．當我們明白祂的計劃，就能體察到祂的時間是什麼時候． 神的時間會有很多應證．從聖經當中我們可以看到許多應證的例子．應證是 神的許可．但如果我們如法泡製，想要跟聖經上所說的一樣求應證，那是否也是 神的許可？未必！因為如果這樣我們是在用方法等候 神．我們應當從領受 神的智慧當中去明白 神的時間．由禱告和讀經中來操練、以及明白 神的心意．總而一句，就是要回到 神面前，領受 神啟示．
神的方式
神有祂的方式．我們不是在用過去的方法或方式，因為 神的方式是時時翻新的． 神的方式到底是什麼？也許是苦難、也許是喜樂．唯有親近 神才能明白祂的指示．很多弟兄姊妹都重視屬靈書籍多過聖經．屬靈書籍並不是不好，但是我們還是要回歸到聖經上．將屬靈書籍當成是一種補助，幫助自己在 神的話語上有更多的領受．當初以斯帖遇見問題時，她不知道何時才可以去見王，她要全部的人禁食禱告．以斯帖以 神的方式來尋求 神，使她擁勇氣去面對，願意等候到 神的計劃來臨．我們要有一顆勇敢願意的心．或許很多人會說：「這是不理性的！」這裡不是要我們放棄理性．理性很重要，它讓我們可以看得懂聖經中的道理．這是要讓我們明白要如何的去等候 神．仔細想想，我們是否願意靜下來好好的與 神親近．將工作卸下，有一些單獨與 神的時間．或許只有一兩天，完完全全的將自己交給 神領受 神的教導．
我們的 神是活 神．祂不因為我們不相信祂就不見了，也不會因為我們不按照祂的計劃就著我們的計劃，因為祂的計劃從創古至今已經完成．所以唯有我們回到祂的計劃當中．只要我們願意回到祂的面前，祂必指引前方的道路．