Sep 21 2007
論基督徒的重生—等候
等候是我們基督徒一生需要學習的功課，從舊約到新約，神所揀選的人都有一個忍耐等候的心，這是必須要的。耶穌基督來到世上也要等候仇敵作他的腳凳，從舊約裡看到我們必須在神的話語有更深的認識，好叫我們重生的生命沒有偏離方向。
（羅8:14~25）『因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入） 神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名份，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。』
我們有兒子的位份所以呼叫阿爸父，並且聖靈與我們同證我們是神的兒女，『受造之物切望等候 神的眾子顯出來』受造之物等候我們兒子的位份真實得著榮耀、帶來神祝福的產業。聖經裡有一句話『我呼求的日子，祢快快引領我』，祢尚未應尤，所以這一段的日子是等候，但是在等候過程中，我們不知道要用甚麼聖經教導的方式，我們就會用自己的方式。大衛就是用自己的方式，當他看到會幕裡少了重要的約櫃，雖然要迎回約櫃是好事，會幕裡一定要有神的恩膏，但他急忙的用牛車去把約櫃迎回來，取代正確的方法挑選利未人祭司去抬回來。可見大衛在一些環節裡沒有看見神的心意。烏撒—好像親兄弟，到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒非常熱心，就伸手扶住神的約櫃，他不曉得平常人不能扶摸約櫃。從這表示有一些職分並不是有些人能碰的，之後，神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他。大衛看見約櫃還沒回來就死人了，他開始思考並等候直到明白真理，按著神的方式挑選利未人將約櫃抬回。我們看見大衛在等候中也曾經失敗，所以造成許多虧損。當一個人在等候的過程當中，不願意按照神的真理真實等候，會有魔鬼差役進來挑動影響我們，使我們無法等候，生命產生污點，無法榮耀神的名。今天，事奉對基督徒而言是一個重要的秘訣，但等候的秘訣也很重要，如果我們要事奉就要等候。有時我在等候中發現這不是我的職分，我就在神面前好好尋求自己的跑道，等候也不是碰到攔阻退縮，因此無論超前或退縮是神要我們切望的等候。
當我們看到摩西帶領以色列人出埃及，可拉黨開始與摩西抗爭，「難道神只有聽摩西你的話嗎？」，他們也是敬拜者，他們沒有等候神的聲音，所以就有人的聲音產生。今天很多時候，我們不願意在等侯下功夫，就會產生人的聲音。自己的想法代替了神的想法，以至於自己走錯路，這都要成為我們的鑑戒。這些以色列人出埃及，直到他們進入迦南美地，當他們成王時，這不是往上的提昇，而是向下的墮落。當神剛呼召他們是鼎盛時期，之後越來越走下坡，士師時期，二十、四十年的和平又使他們遠離神。當他們受苦又開始呼求神，並決定用社會的方法治理教會，直到大衛、所羅門王建立以後，就是南北國分裂，北國因為比較不遵守耶和華的話語，所以很早滅亡。南國因為還有幾位好的王遵守耶和華的話語，使神保守他們延遲滅亡，最後以色列滅亡。當亞伯拉罕被呼召時，他永不回頭。他過去住的地方是磚瓦建築，有一個安逸生活，但是他再也沒有回頭思念。他們無法待在自己的產業裡，過著寄居的生活，因他沒有看到他的孩子如海邊的沙多、天上的星多，他仍在忍耐等候神的應許。當亞伯拉罕到一個地方，他馬上建築祭壇，然後在搭帳篷，先建立與神的關係，才有自己的生活。雖然亞伯拉罕的妻子年事已高，不能生育，但是他仍然相信等候神直到以撒的誕生。亞伯拉罕在這過程中歷經許多煎熬，但是他忍耐成長，等後聖靈帶領。當耶穌基督升天，祂教導祂的門徒『你們要去耶路撒冷等候聖靈降臨。』如果沒有聖靈降臨，我們碰到困難會沒有動力，就會用自己的方式走自己的路。當他們等候聖靈，他們家中開始有爆炸性的復興，這乃是聖靈的工作。當他們作這些工作時，很多人感到驚訝，因為這些人不是無知的小民嗎？他們只不過受過猶太幾年的訓練，他們怎麼有這麼大的能力、智慧，只知道他們跟過耶穌。這句話裡頭，讓我們看到這群人跟過耶穌，在等候的過程當中，他們願意等到聖靈降臨，被裝備、建造。切望的等候，讓我們渴望神的恩典臨到我們。當所羅門花七年蓋聖殿，十三年蓋自己皇宮，雖然他有建殿，但是他把自己的皇宮建立的比聖殿還漂亮，從此以後，所羅門王雖然擁有很多智慧，但是他的靈命漸漸衰退。我們必須先有神的事奉，才能有自己美好的生活。常常我們都會把自己的事情當作優先，把自己的問題擺在禱告中，我們有時候把自己禱告的標題列出來試試看，到底是為生活禱告優先，還是為弟兄姊妹禱告優先，假如你以神的國度為優先，你便可以看見靈命的成長。亞伯拉罕離開時並沒有把祭壇的石拆掉，因為他要留作紀念，神與我同在的證明，我與神有親密的關係。當一個人在等候的過程中，要以神的真理、事奉為優先。
『等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。』我們得著兒子的位份，我們不在被奴僕的惡所挾制，叫我們的肉身得著釋放。我們必須切望忍耐等候，神還沒加添給我們時候，我們不要超越，我常常想到可拉黨在事奉的過程中，今天做到這樣子，明天要往上，如果沒有往上，會讓人恥笑。在敬拜團中，如果我們一不小心，也會落入那光景中。也許我們的職份就是在台下扶持，但是看見其他資歷比自己淺的都上台了，心中便會不平衡，如果加上魔鬼的差役慫恿，很容易軟弱。所以我們必須在任何觀念中，忍耐等候認清自己的職分。
我們不但要切望等候，還要忍耐等候，我們若盼望那所不見的就必忍耐等候。雖然還沒看見，但是我們有盼望，因為我們知道神不會欺騙我們。我們的信心就是相信神給我們都是最好的，因此我們必須依照神的方式忍耐等候。在忍耐過程當中，我們非常佩服亞伯拉罕的太太—撒萊，她當時是全城最美麗的美女，她到了八十幾歲，仍有王願意娶她為妻，但她跟著亞伯拉罕出去的時候沒有埋怨，所以她教導她的孩子沒有埋怨，不會將錯誤推給別人。亞伯拉罕當時被稱為大河那邊過來的人，叫做希伯來人，但是再也沒有回去。撒萊如此美麗的女人願意順服她的丈夫，過一個吃苦的生活。
（彼前3:6）『就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。』
撒拉忍耐等候受苦，她稱亞伯拉罕為主。即使生活困苦，差點被人擄走，也願意順服等候，相信神帶領自己丈夫的路是正確的。她在她的生命中成為一個沒有聲音的人，我們看到他不是不願意服事，而且她是聖經中唯一將女人的壽命記載出來。講到這裡，許多女生便開始覺得不服，現在是平權時代，不會再發生這種事情，但是你也可發現家庭破碎越來越嚴重，因為妻子不願意存順服的心。如果看到教會歷史中，很多傳道人的兒女無法承接父母的使命或沒有神的呼召，很多原因來自於母親不願意忍耐等候，看見牧師實質生活非常辛苦便產生苦毒。這次師母到大陸講創世紀時，非常多人喜歡，其中有一個比較不能順服丈夫的人也想聽聽師母的意見，因為我以前跟她講過：「你要順服你的頭。」她說：「你是男人，當然這麼講。我要看看你的太太如何講。」結果師母仍給她一樣的答案，她不能接受。直到最近，她才降伏下來，成為教會重要的骨幹。她時常不能諒解她的丈夫，她詢問她丈夫服事究竟是不是神的旨意？如果肯定，她願意跟從。我相信她是禱告的人向神呼求，她願意順服諒解她的丈夫。我們看見很多人不願意吃苦，就會將埋怨帶到下一代中。受苦跟享受只差一點，受苦就是享受過程中有一點點離開就回覺得很難過，但是在挾制當中領受到一點點自由，你就感覺很美好，這就是享受，所以這在乎我們生命的韌性夠不夠。我們要效法撒拉，尊重自己的丈夫。亞伯拉罕尊重神，這使他的生命更為寬廣。
