Sep 02 2007
常常喜樂
（帖撒羅尼迦前書 5:16 - 18）『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。』
神的旨意到底是什麼？ 神在我身上的旨意到底是什麼？到底要如何才能明白 神的旨意？這些都是基督徒常常會問的。從聖經上我們可以知道 神有既定的旨意要人去遵行。當我們去遵行 神既定的旨意時，我們就能更加的親敬 神。當我們更接近 神的時候，就可以更明白 神的旨意到底是什麼。所以 神給我們定的旨意是要我們：常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。 神要讓我們明白在這世上人要如何去用 神所給的時間，使我們愛惜光陰，而不是只是在浪費時間。
常常喜樂
到底什麼是「喜樂」，我們要如何才能喜樂？每個人都喜歡喜樂，從一早起床看到美好的早晨，面對工作而沒有壓力，有著一顆歡喜的心。基督徒要如何有這樣的生活呢？基督徒和沒有信主的人的喜樂又有什麼不同呢？當我們看到今年的青少年短宣隊到台灣和馬來西亞的時候，他們在當地真實的領受了 神所給的喜樂在他們當中。或許他們一開始並不是那麼的願意，但經過一些挫折和鍛鍊，生命開始改變，從中感到真實的喜樂。這些年輕人在短宣期間所面臨的是他們在美國從不會去經歷的，從掃廁所到被蚊子叮，這些磨練和考驗雖然很苦但生命的改變讓他們領受到真正的喜樂。一開始的勉強或許心中會有許多的牢騷，但 神改變了他們，這不是用理性可以去明白或理解的。
很多的時候當我們禱告許久但仍得不到 神的回應時，其實不是沒有回應，只是我們不願意接受 神的回應，不滿意 神的回應， 神的回應不合乎我們的意思。就如上星期我分享的，當我回來美國時，我不知道那是不是 神的旨意，但那絕對不是我的意思，但我後來慢慢的發現，所謂不是我的意思是比較接近 神的意思。用這樣的原則我回到 神的面前。以信心去承接 神要給我的祝福。所以當我們開始學習如何去禱告時，會慢慢的明白禱告不再是自己的意思。因此聖經上讓我們知道，真正的喜樂是要經歷一些苦難，從這些苦難當中發現 神與我們同行，不是要專注在那苦難當中，因為 神會指引我們走一條又新又活的路。苦難在人意當中是難受的，但只要願意踏出第一步， 神會幫我們開一條可以承受的道路，使我們的心歡喜快樂。這樣的喜樂是在聖經中可以常常看見的。如果我們沒有經歷過 神位為我們預備的這條路時，我們沒有辦法領受到 神更美好的祝福。
很多人對於聽道都沒有什麼興趣。如果今天我們的主題是「如何理財」、「如何在三十歲前成功」、「如何投資」我相信大部分人都會聚精會 神的抄筆記。但是如果講到聖經上對於人要得到祝福的本質時，「這好像不是我的需要」的反應就會出來。要是我們以這種心態來領受基督的信仰時，恐怕我們都要失去了 神要給人的祝福。因為如果不按真理、福音的本質或 神所告訴我們的，有一天會離開 神的方向，使我們得到那暫時的快樂，而不是喜樂。
希臘文中對於喜樂最少有十四種說法，其中有七種在聖經當中。當我們早上向人問安時，就是一種喜樂。聖經中告訴我們喜樂是向人問安，喜樂是要給出去的。所以「常常喜樂」的那種喜樂是主動性的，是散發出來的，而不是外添進來的。不是中樂透那種喜樂，是由外面來的、是由環境加諸於你的。這樣的喜樂如果環境不再一樣時那內心的喜樂就散發不出來了。
要如何常常喜樂呢？經歷 神要我們走的那些路
保羅寫信對帖撒羅尼迦教會說到「要常常喜樂」時，他是處於人認為不喜樂的環境當中，被關在監牢，受盡苦難。身為一個羅馬公民，曾經是法利賽人中的優秀的人才，在當時的地位是可以高高在上，但是他卻用「耶穌的奴僕」來形容自己。在羅馬當時奴隸是最被鄙視的。他說：「我看萬事為糞土，我要成為基督的奴隸。」這是真實的喜樂，他不在乎人的看法如何，他只在乎創造他生命的主，因為他知道，當一個人願意討 神喜悅的時候，願意真正的明白 神在他身上的旨意的時候，才不會靠著環境得到的喜樂，而當環境改變時，心中就充滿了苦悶。 神在基督耶穌裡向我們所定的旨意是要我們不要靠著環境才有喜樂。要面對苦難。當苦難來臨時，我們靠著 神給我們的能力去面對，因為這些苦難是化了妝的祝福，真正的喜樂。
神所給的喜樂是不會因為環境而受到影響
要如何得到不被環境影響的喜樂？
不住的禱告
不住的禱告不是隨時隨刻的禱告，一直禱告直到搖動 神的手，就如一個小孩對父親灑嬌買玩具一樣。真的能告搖動 神的手嗎？如果一件事不是 神的旨意， 神不會給我們，因為 神所給的一定是最好的。當我們一直要求的可能是對我們有害的。「所以不住的禱告不是禱告到 神成就，不住的禱告是常常靠近 神，常常去體察 神的心意為何。」當我們看到耶穌基督的禱告：「主啊！我可能無法承受這杯，求祢將它撤去，但這如果這不是祢的心意，不要照著我的意思，就照著 神祢的意思。」這是我們所要學的禱告。耶穌基督經常靠近 神，跟 神禱告。因為耶穌基督也是人，他也有人的軟弱，但是他明白神的心義。所以我們常常禱告，隨時隨地跟 神有一個溝通，不需要一直跪著才算是禱告。不斷的跟 神做一個回應，去了解 神的心意。禱告不一定馬上會有回應，最多回應的時候是讀經的時候。並不是聖經中的字句從中跳出來，而是在讀經當中突然對一些煩惱或旨意有更深的了解。我非常鼓勵弟兄姊妹多讀聖經。如果我們不勤讀聖經，而一直想要 神對你說話，那時要小心，因為那有可能不是從 神而來的，或許只是你的日有所思夜有所夢。很多時後我也跟弟兄姊妹一樣，禱告得不到回應，但是我不氣餒，因為我知道我的 神是一個又真又活的 神、是創造萬物的 神、是掌管歷史的 神，祂怎會不知道我心中的要求呢？只是我想要的回應是我自己的堅持，還是願意將禱告交到 神的手上，願 神的旨意成全。這樣才是所謂的不住的禱告。
神是不能用人的理性去承接的。如果 神的話語和作為能用人的理性去分析時，那人的理性不就超越了 神嗎。 神給人理性是要人去明白祂的旨意，當我們明白祂的旨意，要用信心去承接祂的祝福。時常的禱告不是在求平安無事或是解決眼前的困難而已，而是要親近 神，到 神面前明白他的旨意。曾經我問一位弟兄是否都有禱告，他回答：「沒有！我已經什麼都有了，沒有什麼好求的。」這是錯誤的。當我們什麼都有的時候，更應該有一個心跟 神禱告如何能持守住現在所有的來榮耀 神的名，使自己的生命得 神的喜悅。所以一個人不是遇到問題時才去禱告，要常常禱告，用信心去親近 神，讓自己明白 神的旨意，讓自己的理性順服於 神的旨意。
凡事謝恩
一個常常親近 神的人是一個懂得向 神感恩的人。而這種感恩的方向是「給出去」的方向。凡事謝恩不是祇有口頭上的感恩，如謝飯禱告一樣。感恩是對 神的一個回應。 神給我們恩典，讓我們可以領受這恩典，祂赦免我們所有的罪又讓我們領受恩典。真實的謝恩會讓我們開始知道我們之所以可以領受是因為 神饒恕我們，而這饒恕會讓我們心中自然流露饒恕人的心。「凡事謝恩是饒恕的心。」彼得曾經問耶穌我要饒恕人幾次呢？七次夠嗎？當時猶太人的律法要饒恕人三次，彼得認為七次已經很多了，但是耶穌基督回答：「七十個七次」是完全的饒恕，而不是去算幾次，是從內心裡真實的饒恕。因為我們以接納了 神的饒恕，所以我們可以饒恕人。
聖經上有一個人曾經欠人一千萬兩銀子，當債主免了他的債時，他立刻向欠他十兩銀子的人討債。所以當我們領受了 神，接納了 神給我們的饒恕時，我們生命當中若沒有一個饒恕人的心，我們就沒有辦法從苦毒當中被釋放出來。今天很多的基督徒不明白 神的釋放，仍然存活在挾制當中。曾經一個被虐的孩童因為父親所留下的遺產是他曾經在裡頭被虐的房子，而不願意接受，讓房子在那陳舊、朽壞。因為他的不饒恕，使他活在不饒恕的挾制下，跟一個沒有生命的房子生氣，這是多麼可憐的！所以今天我們是在計較那欠我們十兩銀子的人，還是要在乎那真實從 神而來的饒恕。