May 20 2007
塞原端本—論逃避
我們上次說到 神必用公義的右手來扶持我們。之後，就有人問我：那左手在做什麼？在聖經中有一句話『輪中套輪』，也就是說：在整個圓裡面，是找不到左右的。這個圓的空間是 神所創的。我們是無法將 神束縛在這空間當中的。敢問我們又如何能分辨 神的左右手呢？所謂的右邊是代表全能的意思，說的是 神用最大的全能來護避我們。
人是不能用自己的思想來束縛（解釋） 神。但是，人卻經常用世上所學的思想，知識來作為逃避 神的工具。例如，聖經上說要敬拜跳舞讚美 神。但是，我們通常都因為面子問題，不好意思在眾人面前跳舞，並且告訴自己：為什麼一定要跳舞，只要心靈誠實敬拜就可以了。這就是人的理性和思想在逃避真理。在（詩篇 149:3）『願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！』這裡用「願」是因為以色列人的跳舞不是用在於敬拜讚美而是在娛樂上面。很多人也是如此，平常可以因為娛樂跳國標舞、土風舞，但一到教會就有諸多的藉口不願意跳舞敬拜。
很多人都喜歡說：「我終於畢業了！」所謂的「畢業」到底是終點呢？還是起點？是開始還是結束？如果這問題我們沒有用 神所給的智慧去對待時，我們就會落入一個悲觀的圈套裡頭。
（以賽亞書 40:31）『但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』
當一個人奔跑不困倦，行走不疲乏的時候，他就不會走捷徑、一個逃避的道路。等候耶和華的必從心得力；所謂的等候就是從心中仰望 神（用信心等候 神），也因此不會走逃避的路。
以前台灣的大學很難考進，考到大學是一件很了不起的事。但是，一旦進了大學，因為大學的生活多采多姿，而荒廢了學業。考上大學並不是一個結束，而是人生另一個階段的開始。不要分不清楚起點和終點，不然我們會付不起那個責任，也會因著負不起責任，開始疲乏，困倦，而導致選擇逃避。
現今社會上的人越來越缺乏信用，今天很多的人因為對於信用的疲乏，而選擇逃避。在以前借錢都是一諾千金，但現在卻要經過無數的信用審核。聖經上有教導，不要借錢給人，除非還與不還都不在乎。很多人都會因為借貸的問題而跌倒。經常有人來跟我說：某某某跟我借錢不還，他平常是很熱心的人，為什麼不還錢呢。對於借貸問題，我們要以真理而不是感性來看待。不要因為一個人平常對你的態度如何來決定借錢。因為那人的動機如何我們是不知道的。很多時後人的熱心可能最後會變成心懷不軌。或許你會說還與不還都不會影響我跟他之間的關係，但是當那人真的沒有還錢，而你心中開始有嘀咕時，就是你的信心在疲乏的當中，開始質疑自己的責任（對錢和對人的信任）。所以要知道我們不要在逃避裡頭。求 神幫助我們知道如何去分辨開始和結束，給我們智慧去盡我們應當的責任。
我們要如何不逃避：
一．認清你自己所信的
我們要仰望耶和華。那我們所仰望的 神是我們自己心中所想像出來的 神，還是 神自己把祂啟示給我們的 神。人常常會不接受聖經上 神的話語，自己照著自己的意思，想像出對自己最有益的 神。如果這是我們的心態，來到教會只不過是一個宗教儀式。教會絕對不是一個宗教。因為宗教不是尋求 神的地方，而是逃避 神的地方。不要讓宗教的觀念來綑綁自己。世界上人所想像出來的 神，是由幾千年的歷史和人墮落的心而塑造出來的，這樣的 神只是人智慧的產物而已。當人墮落的時候，那犯罪的理性所創造出來的 神都是自私的。如門神就一定要兇神惡煞來嚇人。這一切都是在人自己的智慧和邏輯所創出來的。如果今天我們到教會，將整個教會的敬拜當成是一個宗教性的集會，我們就是在逃避 神，因為我們沒有用 神的福音性的心態來到教會。所謂福音性的心態就是順服，順服聖經上所教導的。聖經上有的我們要一步一步的跟進；聖經上沒有的，我們碰也不碰。 神給我們的能力就是要我們靠著祂所給的智慧，能力以及所有的一切來尋求祂前面所要給我們的方向。
人通常會逃避自己所不想要的，如我們經常可以看到當台上在跳舞敬拜時，台下卻一動也不動，認為只要隨便搖一搖就可以了，已經對 神盡了責任。這就是一種逃避，我們在逃避 神給我們的真理。就好像在讀聖經的時候，看到自己不喜歡的地方，如方言，節制，跳舞敬拜，就跳過去。只看自己想要的。只要應許，盼望，而不要苦難，磨練。
通常在一個教會阻攔教會福音前進的都是已經在教會很久的會友。因為被自己的觀念和理性束縛住。就如聖經上所說的法利賽人。法利賽的聖潔是被動的，而主耶穌基督的聖潔是主動的。當耶穌基督醫治大麻瘋的人的時候，不怕被傳染，反而將祂的聖潔傳到病人身上，讓人得醫治。相反的，法利賽人自認為是聖潔，不能沾染任何的污穢，所以他們必須逃避，用著律例來綑綁自己給自己藉口。為什麼他們會這樣呢？他們對聖經的了解並不是不夠，只是因為他們沒有仰望耶和華；他們所看重的是自己的想法，而放棄 神的引導。今天很多的人也是這樣，怕自己的聖潔流失而不敢傳福音，在福音上處被動一方。我們應該主動，要使別人因著我們的生命，看見基督的榮美。
曾經有一個人要我幫他的朋友禱告，求 神醫治朋友絕症，並且他告訴我如果 神真的醫治了他的朋友，他就信主。我告訴他 神一定有醫治。但是最後 神還是將他的朋友接走了。在追思禮拜的時候，他說了他的見證：他告訴大家關於要求我替朋友代禱的事，但 神沒有按照他的意思醫治他的朋友，不過他仍然信 神，因為他看到他朋友在病床上時生命的改變。當他還病重時，到處為醫院中其他的病人禱告。他的朋友因著生病而被 神摸著， 神的話語在心中感動他。這個朋友的信心和改變，讓他對 神有更深的認識和信心。
保羅曾經是殘害基督徒的掃羅。那時他是有宗教的，但是當他為他的宗教大發熱心時，殺害了許多的基督徒。就好像現在的恐怖份子，為了宗教而危害到其他人。 神告訴我們說祂愛人的生命，看重人的生命，尊重人的生命。祂還告訴我們我們要用祂給我們的愛來愛世人，縱使是你的仇人。這就是將自己啟示出來的真神。相對的，一個由人的想像出來的宗教或 神，會使人因著自私而遭到綑綁，四處對付自己的仇敵。一切人性的墮落和罪惡在其中完全顯現。
二．領受恩典與盡責任
我們所領受的恩典是白白的得來的。但是我們要好好的面對恩典背後的那個責任。雖然我們可以白白的領受這個恩典，但是不代表背後沒有人曾經付過代價。當我們因著恩典而得的應許，我們是要付代價的。這一切在聖經上都有告訴我們。就如亞伯拉罕花了足夠的銀兩將 神所應許之地買回來。應許之地竟然要用錢去買，這就是付代價。今天我們領受 神白白的恩典，我們沒有付代價，這是不對的。我們應該要盡起我們的責任。當我們領受恩典的時候，我們要知道我們需要盡一份責任。當一些人帶你到教會或是邀請你到福音茶會的時候，那些你所吃到的食物，所看到的節目，都是帶領你來的那些人在背後付的代價。世上沒有免費的事。所以恩典白白得來的時候，是有人相對的在背後默默的付出代價。不要認為只要口裏想信，心裏承認，就可以信耶穌得救，好簡單喔！信耶穌是這麼簡單沒有錯，但是我們要知道要明白耶穌基督為我們被釘十字架，擔待全世界的罪。
曾經有人問我：耶穌基督既然擔待了全世界的罪，為什麼一個罪人可以是聖潔的。於是我從聖經讓他看到 神有無限的愛，並且問他無限有多大。你從無限中無論拿多少出來，所剩下的還是無限。所以縱然耶穌基督擔待了全世界人的罪，祂的聖潔是可以消化全世界的罪，並且成為聖潔。這也是因為在我們生命當中可以去原諒仇人和為逼迫我們的人禱告；因為 神聖潔的國度在我們的心中。
等候耶和華的必從心得力。仰望耶和華的人會順服，不會用自己的方式，可以領受 神的恩典，並且願意去負責任。一個仰望耶和華的人不會因為領受恩典而逃避責任。我曾經因為看到一個弟兄對教會的熱心，問他是否願意受訓成為小組長，但是我所得到的答案卻是：「我拙口笨舌，不適合」。可是這位弟兄卻能因為自己的利害關係和別人口沫橫飛的爭辯。 神創造了你我，是要我們傳講福音。但是有些人卻不願意來為福音工作。
當我們每個禮拜領受 神的話語時，我們有沒有做到要和弟兄姊妹做一對一的工作，還是只是選擇逃避責任，而將教會聚會當成是一個宗教活動。我們來到教會是要領受 神，並且不要逃避 神給我們的責任：要做一個福音性的基督徒，不要成為一個宗教性的基督徒。積極的將福音廣傳，積極的和弟兄姊妹彼此相合，彼此相顧。我們要白白的領受，也要白白的捨去。這樣在福音的事奉上才不會選擇逃避。